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絲綢文化丨古蜀、軒轅到華夏三星堆絲綢發(fā)現(xiàn)的重大意義

來源：人民網(wǎng)

作者：人民網(wǎng)

時間：2023-08-09 14:21:35

沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。

三星堆的重大考古發(fā)現(xiàn)讓世人震驚，大量精美神奇的青銅人像鳥獸、神樹器物、縱目面具，以及金面具、金杖、象牙、玉器、海貝等等，讓專家和大眾都驚嘆不已。尤其是2021年3月央視直播三星堆新一輪考古發(fā)掘，大量的新發(fā)現(xiàn)更是引發(fā)轟動。在感嘆之余，人們更為三星堆文物所展示的神秘特征和神奇文化所深深吸引。

在三星堆遺址新一輪考古的眾多成果中，有一個發(fā)現(xiàn)可謂“輕若毫末”，并不被大眾所注意，然而它的意義卻“重過萬金”——這就是絲綢殘留物。大量絲綢殘留物被發(fā)現(xiàn)于灰燼中，或附著于器形器物乃至面具之上，而且在絲綢殘片上還發(fā)現(xiàn)了紅黃白等顏色涂層，隱含了文字符號的可能。中國絲綢博物館副館長周旸認(rèn)為，三星堆的絲綢發(fā)現(xiàn)證明古蜀地3000多年前就已經(jīng)使用絲綢，而且可以窺見古蜀先民對天地神人的思考。三星堆的絲綢發(fā)現(xiàn)，為中華民族源遠(yuǎn)流長的關(guān)于蠶桑絲綢的文化歷史記述提供了關(guān)鍵性的考古實證。眾所周知，絲綢文化是中華文明的重要特征，三星堆的絲綢發(fā)現(xiàn)，不僅證明了三星堆文化就是中華文化，而且開始揭開中華文明多元起源的神秘面紗。

大量的文史考證，都把人類絲綢文明的源頭指向古蜀。

首先，作為人類文明的首要證據(jù)，古文字中“蜀”的含義就是“葵中蠶也，從蟲”，而且以“上‘目’象蜀頭形，中象其身蜎蜎”來象形，說明蜀地在古漢語里指的就是蠶桑之地。

其次，大量文史資料考證說明蜀人發(fā)明并興起了蠶絲技術(shù)?！靶Q叢及魚鳧，開國何茫然”，蜀地開國先王蠶叢，著青衣而勸民種桑養(yǎng)蠶，蠶桑絲織在蜀興盛，至今留下了蜀山、青衣江、青神縣等文史標(biāo)志。而更早的蠶絲（繅絲）技術(shù)發(fā)明人，被歷代尊為“先蠶”的嫘祖更是被眾多的文史考證指向為蜀人?！妒酚洝肥灼涊d，“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！辨凶鏋槲髁晔希瑲v代傳說和諸多考證認(rèn)為就是古蜀的氏族。她的家鄉(xiāng)就在今天的四川鹽亭縣，有歷代保留至今的嫘祖墓、酬蠶節(jié)、嫘祖神話傳說等文物文化。特別是唐代趙蕤四方碑的發(fā)現(xiàn)，更是提供了重要的文史證據(jù)。趙蕤乃唐代縱橫家、李白之師，四方碑是唐代重修嫘軒宮（嫘祖墓）時趙蕤所題寫碑記。其文曰：“黃帝元妃嫘祖。生于本邑嫘祖山，歿于衡陽道，尊囑葬于青龍之首，碑碣猶存。生前首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)”。而且，碑文回顧了嫘軒宮的歷史，“憶宮史，據(jù)前碑所志，補(bǔ)建于蜀王之先祖蠶叢；后文翁治蜀，大加闊筑；歷經(jīng)兵燹，已三缺三圓矣”，使嫘祖到蠶叢，再從西漢到唐代的幾千年歷史徹底貫通。無可撼動地奠定了蜀地作為絲綢起源地的文史地位。

嫘祖黃帝聯(lián)姻，古蜀文明與中原文明共同奠定了華夏文明。

部落時代的氏族通婚，就是血緣聯(lián)姻、政治軍事結(jié)盟。而西陵氏與軒轅氏的聯(lián)姻，其深遠(yuǎn)的意義更是蠶桑經(jīng)濟(jì)的繁榮擴(kuò)張、絲綢文明與農(nóng)耕文明的融合，進(jìn)而華夏文明的形成。

民族上，華夏民族血緣根脈形成。中華民族自述史自“三皇五帝”始，自稱為“炎黃子孫”。中華正史《史記》詳述了自黃帝、嫘祖始祖開宗的五帝族譜，“嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下”——指的就是后來的顓頊、嚳、堯、舜。陰陽合而萬代生，也就是說，蜀人嫘祖作為五帝開宗的母系血脈，與軒轅黃帝的父系血緣結(jié)合，共同造就了華夏民族千秋萬代的血緣根脈，成為炎黃子孫的人文始祖。

政治上，古蜀部族和中原部族聯(lián)姻結(jié)盟。加快了部族融合，擴(kuò)大了共同的幅員領(lǐng)域、人口資源版圖，成為強(qiáng)盛部族，為華夏民族的形成奠定了基石。夏朝開宗的大禹，亦為黃帝嫘祖的血脈，也出生于蜀地“汶山石紐”，即今汶川、北川一帶，當(dāng)?shù)刂两裼写罅课氖愤z存。

經(jīng)濟(jì)上，蜀地的蠶桑絲織業(yè)與中原的農(nóng)耕業(yè)相互擴(kuò)張并結(jié)合，華夏特有的男耕女織家庭協(xié)作經(jīng)濟(jì)模式形成。絲織業(yè)成為與種植業(yè)并重的部族經(jīng)濟(jì)支柱，并成為部族對外政治經(jīng)濟(jì)文化影響的主要優(yōu)勢。農(nóng)桑經(jīng)濟(jì)成為華夏文明的經(jīng)濟(jì)主柱和典型特征。

文化上，嫘祖母儀天下，“諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳；興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原”，澤被萬代。“冕服華章曰華，大國曰夏”，以嫘祖始制的絲綢華服為典型文化特征的華夏民族得以正式形成和命名。華夏文明從此興起，中華文明多元起源、融匯一體的江河從此奔流不息。

中華文明多元一體的偉大意義。

在傳統(tǒng)上，中國歷代的歷史考證偏重于文字典籍，而弱于文物實證，這也是我們很多歷史記述的國際影響力較弱的原因之一。絲綢文明起源于中國，這是世所公認(rèn)的，但絲綢文明在中國如果起源，又如何影響了中華文明的形成發(fā)展，卻缺乏充分的研究與實證。三星堆的絲綢發(fā)現(xiàn)無疑為中華文明多元起源的璀璨拼圖鑲嵌上了考古實證的關(guān)鍵一塊。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，文物考古越來越呈現(xiàn)出多學(xué)科融合的特點，DNA等技術(shù)應(yīng)用使考古發(fā)現(xiàn)成果也越來越令人嘆為觀止。就比如這次三星堆絲綢的發(fā)現(xiàn)，就運(yùn)用了最新的氨基酸分子檢測技術(shù)。因此，在傳統(tǒng)文史考證優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)現(xiàn)代科技下的文物考古能力，使文史考證與文物考古互相引導(dǎo)、互相印證、互相成就，才能真正回答那個千古之謎：我們從何而來？也才能真正知道，我們應(yīng)當(dāng)向何方去。

不僅僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域，中華文明多元一體的偉大意義更需要在大眾中認(rèn)知和傳播。當(dāng)前，文化創(chuàng)意作為由學(xué)術(shù)文史到大眾文化，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的有效路徑，也需要高度重視和大力拓展。以文創(chuàng)推動文化傳承發(fā)展，具有特有的群眾性、市場性、自發(fā)性、滲透性，也是近年來我們文創(chuàng)類高校在人才培養(yǎng)培訓(xùn)、社會服務(wù)、文化傳承上的主攻方向。

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