国产高清无码网址|成人高清视频一区|52欧美日日夜夜|伊久久久久久久久|亚洲国产成人综合|黄片在线播放中文|在线超碰av免费|久久av伊人精品|mmwww污污污|欧美 国产 变态

李啟正

國(guó)際絲綢聯(lián)盟秘書長(zhǎng)、《絲綢》總編輯

浙江理工大學(xué)浙江省絲綢與時(shí)尚文化研究中心副研究員、杭州東方絲綢文化與品牌研究中心主任

四大文明古國(guó)中，發(fā)源于兩河流域的古巴比倫最早出現(xiàn)毛紡織業(yè)，養(yǎng)羊紡成毛線用于織布和成衣；發(fā)源于尼羅河流域的古埃及最早出現(xiàn)麻紡織業(yè)，種麻紡成麻線用于織麻布；發(fā)源于印度河和恒河流域的古印度最早出現(xiàn)棉紡織業(yè)，種植棉花紡成棉紗用于紡織棉布；發(fā)源于黃河流域的中國(guó)文明最早出現(xiàn)絲綢業(yè)，形成了“種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢”的傳統(tǒng)絲綢業(yè)。不同地域的文明具有不同的顯性特征，而這些特征多多少少會(huì)反映在其文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。四大天然纖維的發(fā)明與出現(xiàn)，除了受形成地域自然條件的影響外，與其發(fā)源地的文化密不可分。從種桑養(yǎng)蠶的農(nóng)耕畜牧文明開始，歷經(jīng)繅絲織綢的手工業(yè)文明，再到成為絲綢之路主要貿(mào)易品的商業(yè)文明，使得絲綢具有跨越“第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)制造業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)”的典型特征。在所有的天然纖維紡織品中，絲綢生產(chǎn)鏈最長(zhǎng)，技術(shù)難度最大，藝術(shù)審美最高。勤勞智慧的中國(guó)古代人民通過復(fù)雜、細(xì)致和巧妙的程序，從自然生命中，提練出優(yōu)雅、柔和、飄逸的蠶絲，織制成巧奪天工、美若云霞的絲綢，詮釋了藝術(shù)與科技的完美結(jié)合。

一、藝術(shù)與科技交織的東方文明

回望可考的歷史，從距今7000年，在浙江余姚姆渡文化遺址中被發(fā)現(xiàn)的已知最早的蠶桑絲綢文化遺存“蠶紋象牙蓋帽形器”；到距今近6000年，在遠(yuǎn)古西陵氏部落嫘祖養(yǎng)蠶所在地山西夏縣仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一顆人工切割的蠶繭實(shí)物；再到距今4700年，在浙江湖州錢三漾文化遺址中被發(fā)現(xiàn)的已知最早的絲綢實(shí)物遺存“絲織殘絹片和絲、麻織品”，絲綢的記述歷史與中華文明的歷史進(jìn)程幾乎是同步的。絲綢的源起是中國(guó)古人對(duì)“蠶”產(chǎn)生超越物種的人文感知，將蠶的一生作為生死輪回的崇拜對(duì)象和中華民族圖騰的結(jié)果，這是史前中華民族基于東方土地文明“內(nèi)修求善”思想的典型代表，其本質(zhì)是一種基于“肥沃土地”的農(nóng)耕文明和“安居樂業(yè)”的社會(huì)思想，是中華民族在史前征服自然、創(chuàng)立社會(huì)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)的自然結(jié)果，也是中國(guó)悠久、豐富、精湛和包容的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)。

絲綢凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，見證了東方文明走向世界的夢(mèng)想，對(duì)中華文化的傳播產(chǎn)生了重要影響。古羅馬人最初稱中國(guó)為“Seres”（意為絲國(guó)、絲國(guó)人，英語中絲綢Silk的詞源），西方史料關(guān)于“Seres”的所有描述，幾乎都與絲綢有關(guān)；公元前114年至公元127年間，張騫以絲綢貿(mào)易為媒介，鑿?fù)酥袊?guó)與中亞、中國(guó)與印度間的西域商道，從此，“絲綢之路”綿延至今2000多年，絲綢沿著“絲綢之路”成為最重要的外銷商品之一。因興盛的絲綢貿(mào)易，漢唐在當(dāng)時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期，稱雄天下。通過陸上和海上“絲綢之路”的傳播，東方特色的絲綢產(chǎn)品、絲綢文化和絲綢生活方式傳遍世界各地，影響深遠(yuǎn)。

二、絲綢的文化傳承與產(chǎn)業(yè)變遷

絲綢極大地影響著中國(guó)文化的進(jìn)程和發(fā)展。上古傳說中，“伏羲化蠶桑為繐帛”、“黃帝斬蚩尤蠶神獻(xiàn)絲”及“黃帝元妃西陵氏女嫘祖教民養(yǎng)蠶”等都與絲綢的起源有關(guān)；查詢中國(guó)漢典，“績(jī)”、“繼”、“紀(jì)”等“絞絲旁”的中國(guó)漢字有1405個(gè)（包含1121個(gè)部首為“糹”的古漢字），“思緒”、“統(tǒng)一”、“組織”等源自“絲綢”工藝的詞語有數(shù)百個(gè)，“一絲不茍”、“千絲萬縷”、“蛛絲馬跡”等包含“絲”的中國(guó)成語也有近百個(gè)；如此多的被賦予豐富文化內(nèi)涵和深刻意義的“絲綢”詞語，已經(jīng)融入中華民族的日常生活，成為中華民族生活不可或缺的一部分。

同樣以絲綢文化為根基的中國(guó)絲綢產(chǎn)業(yè)，是歷朝歷代重點(diǎn)發(fā)展的官辦產(chǎn)業(yè)。西周時(shí)期，官府開始設(shè)“典絲”等機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)耕織，勸民農(nóng)桑，絲綢生產(chǎn)得到快速發(fā)展；漢朝以北方山東、河南等地為主的蠶絲織造技藝已經(jīng)發(fā)展到非常高的水平，能制織“五星出東方利中國(guó)”、“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”、“登高明望四海”等技術(shù)難度極高的銘文錦；唐安史之亂后，全國(guó)栽桑區(qū)域逐漸南擴(kuò)，江南道成為全國(guó)絲綢生產(chǎn)的中心，絲綢生產(chǎn)和絲綢貿(mào)易空前鼎盛，絲綢文化繁榮；宋朝時(shí)期，宋高宗為勸課農(nóng)桑，宣示推廣《耕織圖》，全國(guó)絲織產(chǎn)量急速升高，在整個(gè)古代時(shí)期達(dá)到頂峰；明朝時(shí)期，絲綢產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過元朝時(shí)期的打擊之后驟然下降；清代后期（1840年）至新中國(guó)成立前的100多年間，中國(guó)蠶桑絲綢業(yè)飽受蹂躪，在困境中生存；1949年以后，中國(guó)現(xiàn)代絲綢工業(yè)得到繁榮發(fā)展，并在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)輝煌成就，絲綢是當(dāng)時(shí)國(guó)家出口換匯的主要產(chǎn)業(yè)；但20世紀(jì)90年代之后，受化纖產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的影響，絲綢產(chǎn)業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，產(chǎn)銷均受到極大影響，一度落沒，2006年，國(guó)家開始實(shí)施“東桑西移”戰(zhàn)略，蠶桑產(chǎn)業(yè)開始往西部落后和偏遠(yuǎn)地區(qū)轉(zhuǎn)移，絲綢產(chǎn)業(yè)也逐漸被當(dāng)時(shí)的社會(huì)忽視，常被冠以“過往”的歷史和“過時(shí)”的現(xiàn)在。

河姆渡遺址出土的蠶紋象牙蓋帽形器

山西夏縣西陰遺址出土的半個(gè)蠶繭

錢山漾遺址出土的絹片殘片

2013年“一帶一路”倡議發(fā)表以來，“絲綢”作為重要的文化載體和形象媒介，被賦予了新的理念和內(nèi)涵，再次高頻地出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際視野中，“絲綢之路”、“一帶一路”、“絲綢人類文明”、“中國(guó)絲綢”“絲路文化”、“絲路民族”等研究繁榮興盛，并跟隨著“一帶一路”的足跡傳播到世界各地。在絲綢文明和文化的引領(lǐng)下，絲綢產(chǎn)業(yè)也再次迎來新的歷史發(fā)展時(shí)期：東桑西移戰(zhàn)略成功實(shí)施，蠶桑絲綢業(yè)成為當(dāng)時(shí)廣西、四川、云南等西部地區(qū)脫貧攻堅(jiān)大力發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)；第一個(gè)絲綢國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ISO 15625: 2014由中國(guó)牽頭制定并實(shí)施；“絲腺生物反應(yīng)器”、“絲綢雙面數(shù)碼印花”、“蠶絲支架縫合線”、“蠶絲硬盤”、“桑葉茶”、“蠶絲化妝品”、“人工飼料工廠化養(yǎng)蠶”等絲綢創(chuàng)新科技和延伸產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)。

三、絲綢的創(chuàng)新發(fā)展與未來歸宿

在中國(guó)，絲綢是文明的代表、文化的象征，更為重要的是，這是一個(gè)延續(xù)了五千年的，中國(guó)特有人文地理孕育出來的，通過東西方商貿(mào)往來而繁榮興盛的特殊產(chǎn)業(yè)。雖然目前絲綢在紡織纖維中的占比不到千分之二，但卻是所有服用纖維中最為珍稀和寶貴的，一直以“皇冠上的明珠”或“纖維皇后”的身份或角色站在世界紡織和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)金字塔的頂端；雖然中國(guó)絲綢產(chǎn)量多年來沒有提高，但蠶繭和生絲產(chǎn)量仍占世界80%以上，是全球最大的蠶桑絲綢原料生產(chǎn)和出口國(guó)。絲綢是中國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和話語權(quán)的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，對(duì)絲綢的未來與發(fā)展，我們滿懷信心與希望。

（一）作為文化遺產(chǎn)的自信

具有文明背景的文化，往往具有強(qiáng)大的生命力和影響力。絲綢文明通過絲綢文化的傳播，影響絲綢的生活方式和絲綢產(chǎn)品的消費(fèi)需求。蠶桑絲綢領(lǐng)域中有一大批文化遺產(chǎn)，如被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝”、“南京云錦織造技藝”，被列入聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（GIASH）的“山東夏津黃河故道古桑樹群”、“浙江湖州?；~塘系統(tǒng)”等項(xiàng)目，還有“蜀錦”、“宋錦”、“云錦”、“壯錦”、“傣錦”、“緙絲”、“蘇繡”、“杭羅”、“香云紗”等一大批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的歷史文物和非遺項(xiàng)目。擁有如此厚重歷史和豐富文化的絲綢，在中華民族文化自信的新時(shí)代，正引領(lǐng)著“漢服”、“旗袍”、“新中裝”等經(jīng)典和國(guó)潮的崛起和復(fù)興。

（二）作為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的自信

絲綢產(chǎn)業(yè)是紡織產(chǎn)業(yè)中唯一一個(gè)具有文明背景的產(chǎn)業(yè)，也是唯一一個(gè)能夠代表高端和時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)。絲綢飽含大量勞動(dòng)人民的手工技藝和嫻熟操作，產(chǎn)品具有雍容華貴的高端特性，又迎合當(dāng)下綠色環(huán)?？沙掷m(xù)的理念，是東方時(shí)尚的代表。千百年來，時(shí)尚的寵兒從不缺少絲綢的身影，在各國(guó)服飾文化中，絲綢深受HERMES、CHANEL、GUCCI、ARMNI、Dior、LV等奢侈品牌和大牌設(shè)計(jì)師的喜愛；作為經(jīng)典時(shí)尚，中國(guó)的旗袍、日本的和服、泰國(guó)的泰絲服飾、越南的奧黛、印度和東南亞的紗麗、阿拉伯的長(zhǎng)袍、穆斯林的罩袍和包頭巾，無不仍然使用絲綢作為其最高端和最時(shí)尚的面料。

（三）作為紐帶橋梁的自信

絲綢的發(fā)展并不局限在中國(guó)，它通過古老的絲綢之路在歐洲、南亞、非洲等許多國(guó)家扎根發(fā)揚(yáng)，并創(chuàng)造了各種不同的絲綢地域文化。如今，以“絲綢貿(mào)易”為媒介的“一帶一路”倡議正在踐行中，國(guó)際合作共贏成果不斷涌現(xiàn)，世界各國(guó)人民逐漸形成發(fā)展共識(shí)。國(guó)際蠶業(yè)委員會(huì)ISC、國(guó)際絲綢聯(lián)盟ISU、國(guó)際絲綢城市網(wǎng)絡(luò)Silky Cities等國(guó)際絲綢組織正通過“絲綢”這根紐帶，為了回歸絲綢文明的榮耀、彰顯絲綢產(chǎn)業(yè)的特色、提升絲綢產(chǎn)品的價(jià)值，在技術(shù)品牌、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、歷史文化、營(yíng)銷品牌等多方面開展交流與合作。

綜上，絲綢在中國(guó)的興起是中華民族經(jīng)歷無數(shù)次主動(dòng)性文化創(chuàng)造和技術(shù)實(shí)踐后的必然結(jié)果，源自東方的中華文明孕育了中國(guó)特色的絲綢文明，凝結(jié)在絲綢上的東方文明通過物質(zhì)交換、技術(shù)交流和文化傳播影響世界。在文化自信、產(chǎn)業(yè)自信和媒介自信的加持下，我們對(duì)推動(dòng)中國(guó)絲綢產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，打造中國(guó)絲綢國(guó)際話語體系，弘揚(yáng)中國(guó)絲綢文化充滿信心。