5月22日，“鄉(xiāng)村超?！标懴扇松泶V西壯錦元素禮服亮相戛納電影節(jié)《時光留聲》首映紅毯，在全球矚目的時尚盛宴上，成為鏡頭焦點。那身宛如流動八桂畫卷的“戰(zhàn)袍”，絢麗多彩的壯錦紋樣縱橫交織，被媒體贊為“用經(jīng)緯編織的時尚史詩”，相關短視頻在網(wǎng)絡上收獲高點贊量，網(wǎng)友紛紛驚嘆：“壯錦圖案好高級！”
而就在5月1日，南寧海關技術中心主持制定的壯錦國家標準正式實施，這是我國第一個少數(shù)民族非遺紡織類國家標準，為壯錦的數(shù)字化保護、產業(yè)化發(fā)展奠定基礎，推動非遺技藝從手口相傳邁向科學化傳承。
近年來，壯錦國潮吸引眾多目光，其應用不斷拓展，從文創(chuàng)到服飾系列，甚至出現(xiàn)壯錦奶茶包裝，古老的壯錦文化“潮”出新高度。
國標實施：非遺傳承的科學基
壯錦，作為與宋錦、云錦、蜀錦齊名的“中國四大名錦”之一，是壯族文化的瑰寶。然而長期以來，其傳承主要依賴手口相傳，品牌規(guī)?；潭鹊停a品質量參差不齊，阻礙產業(yè)健康發(fā)展。
5月1日正式實施的壯錦國家標準，標志著我國第一個少數(shù)民族非遺紡織類國家標準誕生，壯錦從此迎來新發(fā)展機遇。南寧海關技術中心國家生絲及絲制品檢測重點實驗室正高級工程師蓋國平表示，制定國家標準旨在提升壯錦質量，推動其產業(yè)化發(fā)展。
國標制定過程中，如何定義“壯錦”和規(guī)范產品技術要求是關鍵。蓋國平帶領團隊深入調研壯錦織造工藝，與相關企業(yè)、非遺傳承人、科研院所緊密合作，共同研究論證壯錦的基本安全性能等技術要求。經(jīng)過廣泛討論和多次審議，最終形成該標準。
這一標準不僅對壯錦的術語、定義、試驗方法等進行明確規(guī)定，還首次從國家層面闡明壯錦工藝，統(tǒng)一質量與安全標準。它為壯錦的數(shù)字化保護和產業(yè)化發(fā)展奠定基礎，推動非遺技藝從傳統(tǒng)的手口相傳向科學化傳承轉變。
蓋國平解釋道：“傳統(tǒng)壯錦染色不均勻，色差會影響花紋的層次感。統(tǒng)一色差標準，能保障壯錦顏色的均勻一致，符合規(guī)?；a要求?！蓖瑫r，標準將一些具有代表性的壯錦紋樣列入附錄，保護和傳承壯族文化。蓋國平強調：“壯錦的紋樣極具地方和民族特色，如云雷紋、蛙紋、蛇紋等，這些元素是壯錦文化符號的體現(xiàn)?！?/p>
在國標制定時，充分考慮了新材料應用和產業(yè)發(fā)展趨勢。標準中將壯錦定義為以本色或單色棉、麻等做地經(jīng)和地緯，采用各種顏色的棉、麻、蠶絲等做彩緯的錦類織物，為新材料應用留下空間。
國標的實施對壯錦走向世界意義重大。蓋國平表示，標準化是產品質量提升的前提，也是產品獲得行業(yè)和消費者認可的關鍵。通過實施國家標準，壯錦產品質量有了保障，能提高在國內外市場的競爭力。2024年12月3日，廣西首條全真絲壯錦提花生產線正式投產，標志著壯錦產業(yè)邁向規(guī)?；a。蓋國平指出：“國際市場對產品標準化要求很高，我們的新標準限量要求和檢測方法與國外同步，這有助于壯錦走向世界。”
隨著國標的實施和推廣，壯錦這一古老傳統(tǒng)技藝將煥發(fā)新的生機與活力。從傳統(tǒng)的頭巾、披肩到現(xiàn)代的服裝、文創(chuàng)產品甚至是奶茶包裝，壯錦的應用領域正在不斷拓展。對此，南寧海關技術中心副主任郭蔚充滿期待：“我們相信在國家標準的引領下，壯錦產業(yè)將迎來更加廣闊的發(fā)展空間和市場前景?！?/p>
產業(yè)蛻變：從手口相傳到標準化生產
壯錦工藝包、服飾、玩偶等系列文創(chuàng)產品逐漸走俏，從文化傳播角度釋放積極信號。壯錦國家標準落地，給壯錦企業(yè)吃下“定心丸”。
廣西金壯錦文化投資有限公司創(chuàng)始人賀定鈺感慨：“這是壯錦發(fā)展歷程中的一個重大轉折點。長期以來，我們在壯錦推廣過程中，因為缺乏統(tǒng)一標準，面臨諸多困難。如今有了國家標準，就像為壯錦產業(yè)發(fā)展指明了方向，助力壯錦走向更廣闊市場。”
廣西工藝美術研究院黨委書記、董事長黃鳳敏透露：“壯錦國家標準實施后，我們產品生產效率與市場響應速度明顯提升了?！苯诙ㄖ祁愑唵渭ぴ?，銷售規(guī)模顯著擴大，部分面料供不應求。
中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產代表性項目壯族織錦技藝自治區(qū)級代表性傳承人譚湘光，17歲開始織壯錦，直至退休。她表示：“過去每次參加評選，在作品申報時往往需要填寫標準，但我們確實沒有一個國家標準。”如今，壯錦國家標準為壯錦文化的傳承與創(chuàng)新注入強勁動力?！拔覀冊诒３謮彦\圖案風格色彩基礎上，融入標準并嚴控經(jīng)緯密度，現(xiàn)在部分圖案已經(jīng)參照新的壯錦標準開始生產了?！?/p>
在靖西、忻城、賓陽、龍州、大新等地，壯錦產業(yè)已成為帶動女性就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要力量。隨著壯錦產業(yè)發(fā)展壯大，將為當?shù)貏?chuàng)造更多就業(yè)崗位，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。
壯錦文化傳承發(fā)展需要多方合力。如今，年輕力量與人工智能科技結合，為傳統(tǒng)文化帶來新呈現(xiàn)方式。廣西工藝美術研究院八成以上設計師年齡在35歲以下。黃鳳敏表示：“在注重傳承傳統(tǒng)技藝的同時，我們會通過AI輔助設計工作，融入現(xiàn)代美學和時尚元素，開發(fā)出更多吸引年輕人的壯錦產品?！?/p>
隨著壯錦國家標準深入貫徹實施，壯錦不再僅是一塊織物，更將成為“穿在身上的中國故事”，在文化傳播中綻放更多光彩。
市場表現(xiàn)：成為消費新寵
壯錦在時尚和文化領域不斷“出圈”，引發(fā)廣泛關注。陸仙人身穿壯錦元素禮服出席戛納電影節(jié)引發(fā)如潮好評，這不是壯錦第一次在社交媒體“出圈”。此前，周華健、任賢齊等明星在廣西開演唱會期間，身著壯錦元素服飾受到不少關注，帶動壯錦話題熱度持續(xù)增長。歌迷田潔說：“我看到華健哥佩戴著壯錦圍巾的時候，立刻就被‘種草’了！”她看完演唱會后，購買了同款圍巾。
壯錦不僅受益于“明星效應”，還走進人們日常生活，成為消費新寵。在南寧市一家壯錦文創(chuàng)商店內，領帶、冰箱貼、筆記本等融入壯錦元素的文創(chuàng)產品琳瑯滿目。店鋪經(jīng)營者黃先生說：“現(xiàn)在壯錦文創(chuàng)產品的開發(fā)呈現(xiàn)出多樣化、時尚化的趨勢，店里消費的主力軍已經(jīng)變成了‘90后’‘00后’們。”
壯錦的風還吹進潮玩領域。上海游客王女士說：“來廣西旅游，我不僅給自己拍了一套民族風寫真，還安排了一套壯錦‘娃衣’！”因網(wǎng)友將人氣潮玩Labubu穿著壯錦“娃衣”的照片曬到社交媒體上，定
壯錦“娃衣”成為年輕游客來廣西游玩的“打卡”新選擇。壯錦文創(chuàng)商店經(jīng)營者陳女士認為：“這是一次網(wǎng)紅IP與廣西本土文化的完美結合，讓廣西的民族特色被更多人看到?！?/p>
跨界IP聯(lián)名是壯錦“破圈”的另一路徑。近年來每到廣西三月三節(jié)日期間，一些知名奶茶品牌紛紛推出壯錦編織手環(huán)、壯錦團扇、壯錦明信片等周邊產品，提高了壯錦知名度，為壯錦產品市場化發(fā)展提供了新思路。
消費者蘇女士回憶：“以前壯錦在我的印象中，大多都是顏色艷麗的裝飾品。”她在電商直播中第一次接觸壯錦文創(chuàng)產品，發(fā)現(xiàn)壯錦有如此豐富多元的表現(xiàn)力，“壯錦包包既實用體面又性價比高，我已經(jīng)買了七八個送給親朋好友?！?/p>
然而，壯錦發(fā)展并非一帆風順。廣西工藝美術研究院品牌營銷部負責人黃勇赟說：“一些本地原創(chuàng)的壯錦紋樣、產品剛上市，就遭到抄襲、模仿，盜版產品以更低的價格推向市場，這十分不利于我們壯錦文化的傳播。”
面對挑戰(zhàn)，壯錦傳承者與消費者共同努力推動文化傳播。電商直播間內，主播向觀眾講解壯錦包包的紋樣寓意：“這款包包用的是燕子雙飛紋，這個燕子向著太陽飛的圖案，寓意著壯族人民追求光明……”借助電商平臺，壯錦產品不僅走向更廣闊市場，也讓更多人領略其文化內涵。部分壯錦產品附帶“二維碼故事卡”，消費者掃碼可了解壯錦歷史淵源和制作工藝。消費者劉女士說：“購買壯錦產品作為伴手禮，既可以彰顯廣西特色，又能支持廣西本土壯錦文化的傳播。”
發(fā)展之路：與現(xiàn)代科技融合
八桂學者、廣西大學藝術學院院長胡紅一，以學者與創(chuàng)作者的雙重視角，對壯錦從“深閨手藝”到“國潮符號”的文化嬗變進行了深入解讀。
在胡紅一看來，壯錦是流淌在壯族血脈中的文化圖騰。“它像一部立體的民族史詩，把銅鼓的雄渾、百鳥衣的靈動、矮馬傳說的神秘都編織進經(jīng)緯之間。”胡紅一曾以壯錦為題材創(chuàng)作了廣西首部無對白歌劇《壯錦》，他指出壯錦的斑斕色彩與幾何紋樣，是壯族先民對自然萬物的符號化轉譯。云雷紋呼應著對風調雨順的祈愿，萬壽紋鐫刻著生命崇拜的哲學，“錦繡前程”的寓意使其成為跨越時空的文化密碼。
對于壯錦國標實施這一里程碑事件，胡紅一強調其重要意義：“過去壯錦傳承靠手口相傳，如今標準讓每道工序、每種紋樣都有了數(shù)字化檔案?！彼貞浽谫e陽收集到兩米高的傳統(tǒng)織機時感慨，標準化讓蠶絲等新材料得以合規(guī)入織，破解傳統(tǒng)壯錦粗硬難貼身的困境。更讓他振奮的是，標準推動壯錦走進高校課堂：“我們與傳承人共建實訓基地，學生用改良織機創(chuàng)作時，既保留了‘通經(jīng)斷緯’的核心技藝，又融入現(xiàn)代設計思維。”
談及壯錦奶茶包裝等跨界創(chuàng)新，胡紅一認為這折射出Z世代的文化自覺：“當年輕人背著壯錦電腦包穿梭寫字樓，喝著杯上印有‘回’字紋的咖啡，傳統(tǒng)與現(xiàn)代已形成奇妙共振。”他觀察到，國潮熱背后是文化認同的覺醒：“壯錦的二維碼式紋樣天然具有科技感，這種視覺張力讓它成為連接傳統(tǒng)與未來的絕佳載體?！?/p>
對于產業(yè)化與文化性的平衡，胡紅一主張“雙軌并行”：“既要保留老匠人用植物染色的古法作坊，也要支持企業(yè)開發(fā)抗菌面料等科技產品。”他透露，廣西大學藝術專業(yè)師生圍繞壯錦開展歌曲、影視創(chuàng)作，同時對壯錦文化進行數(shù)字化創(chuàng)新應用。學院還計劃讓藝術專業(yè)學生通過直播推廣壯錦產品，從手工制作到文化衍生、藝術再創(chuàng)作，實現(xiàn)學生從理論到實踐的轉換，探索平衡二者關系的路徑。
壯錦與現(xiàn)代科技融合的創(chuàng)新模式，為非遺文化傳承發(fā)展帶來新活力。胡紅一表示，這種融合能拓寬壯錦文化傳播渠道、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，讓更多人了解壯錦文化，推動非遺文化在新時代傳承發(fā)展。正如胡紅一所言：“當壯錦國標遇上Z世代審美，我們看到的不僅是一門手藝的重生，更是一個民族的文化自信正在破繭成蝶?！?/p> （esilk.net聲明：本網(wǎng)登載此文旨在傳遞更多行業(yè)資訊，文章內容僅供參考。）
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